人是目的而不是工具_柏优恋同学政治作业《人是目的而不是工具》复习冲刺_政治_柏优恋
编辑： admin 2017-26-06
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人是目的而不是工具导读：
这是一道政治基础题，以问答的方式进行复习冲刺，是柏优恋同学精心整理分享给大家的政治作业题目。这道政治题涉及到的政治知识点是人是目的而不是工具，这是柏优恋精心归类总结的政治考点——《人是目的而不是工具：如何理解康德说的“人就是人，而不是达到任何目的的工具”这句话？》，指导老师是米老师，涉及到的政治教科书课本知识为：如何理解康德说的“人就是人，而不是达到任何目的的工具”这句话？，主要考察人是目的而不是工具：如何理解康德说的“人就是人，而不是达到任何目的的工具”这句话？的相关政治知识考点，用所学的相关政治知识来进行解答，下面是柏优恋的政治作业的问答方式进行的分享（本道题以问答模式展开）。
题目：如何理解康德说的“人就是人，而不是达到任何目的的工具”这句话？
人是目的而不是工具：逆火学习站的柏优恋同学的作业题：《如何理解康德说的“人就是人，而不是达到任何目的的工具”这句话？》解题思路
"人是目的"是康德伦理学的一个重要命题,构成了整个伦理学系统的基础,是他的伦理学中最具进步性和现实性的成果之一.人是唯一具有理性的动物,理性决定了人之为人和人的道德价值,因此人是最神圣的.理性以自身为目的,而人作为理性存在者,本身就构成了自身的目的,但是康德并没有完全否定人作为手段的一方面,他用意志自律来达到了两者的统一.人的意志自律,也就是自由,自由是人的本质,人有了自由才使道德成为可能. 康德提出了三条最基本的道德命令,这些道德命令是绝对命令.在这三条最基本的绝对命令中,“人是目的”是中心. 一、康德“人是目的”绝对命令的含义 （一）康德三条最基本的绝对命令及其相互关系 康德从人心中先天地具有实践理性的道德立法形式开始,进一步论证有承担这些立法(或义务)的独立意志,最后落实到行为规范体系.他提出了最基本的三条绝对命令.第一条绝对命令：“纯粹实践理性的基本法则：不论做什么,总应该做到使你的意志所遵循的准则永远同时能够成为一条普遍立法原理.”第二条绝对命令：“你的行动,要把你本己中的人和其他本己中的人,在任何时候都同样看做目的,永远不能只看做手段.” 第三条绝对命令：“每个有理性存在者的意志的理念都是普遍立法意志的理念.” 这三条绝对命令分别可概括为“善良意志”“人是目的”和“意志自律”. 按照第一个道德命令,一个好的“善良意志”决不掺杂丝毫情感好恶或趋利避害的因素.因此,“把个人幸福原理作为意志的动机,那是直接违反道德原理的” ,意志善良的首要条件是独立,不以外在因素的转移而坚守自身原则的独立.为此必须诉诸“责任的普遍命令”,即立法者对自我行为遵循的准则负责,使之不论在何种时候都应成为“一条普遍的立法准则”.责任成了“善良意志概念的体现” ,表现为三个命题：一是只有出自责任的行为才能获得他自身的固有价值；二是一个出自责任的行为其道德价值不取决于它所要实现的意图而取决于它被规定的准则；三是由此推论,责任就是出于尊重道德法则而产生的行为必然性.康德说,“一旦我们承认了责任概念的这一权威,那么说我们无法像道德法则所要求的那样行动,显然就是荒谬的”.显然把责任作为道德的基础是康德“尊重人”的善良意志的伦理学的根本特点. 责任作为善良意志的表现,要求永远视人为目的.这一纯粹形式的道德命令所要求的普遍立法必须围绕人来旋转,“人是目的”构成了“善良意志”何以可能的根据.出于人自身的存在就是目的,因此是绝对的,不能当做手段.康德在第二条命令中所说的“本己中的人”实际上是指理性之人,这个命令表明感性之人只具有相对价值,唯有理性之人才是目的本身.“人是目的”将人理解为理性存在,为“善良意志”的伦理学奠定了义务论根据. 从“人是目的”的命题出发,康德合乎逻辑地推论出第三个绝对命令,即“意志并不是简单地服从法则,他之所以服从,因为他自身也是一个立法者,并且正因为他是立法者,所以他才必须服从法则.”康德从这里导出他律和自律的观点：他律是指意志由其他因素决定,如环境、爱好、幸福、欲望的驱使,不受神意、天命良心的支配.这就是意志自律,也就是自由.毫无疑问,三个绝对命令最终落实到人的自律性道德原则上来,但康德伦理论述的核心和最高理念则是“人是目的”的绝对律令,他由实践理性的普遍立法形式（道德命令）过渡到道德规范体现的正是“人是目的”的道德原理. （二）“人是目的”绝对命令是核心 在康德强调的这三条道德命令中,“人是目的”是中心,是出发点,也是康德整个伦理学的出发点.“人是目的”命题揭示出人因有理性而神圣.人作为感性血肉的动物,只具有相对价值,但是人的理性使其成为自在的道德主体,本身就是目的,也就具有绝对价值.理性不是为人所占有,而是人属于理性.人具有理性的特质,所以在任何时候,人绝不允许被随意摆布,人必须是被尊重的对象,不是达到目的的工具.理性使人同动物区分开来,获得了神圣的地位,成为世界万事万物最后的归宿. “人是目的”命题还揭示出人自身就是目的,而不是供这个那个意志任意利用的工具.在康德看来,人的行为无论是对自己的或是对他人的,总应该把人当做第一位的目的,世界上的一切只对人才有价值,单纯的东西离开人就无所谓价值.人就其本性来说,是一个理性的存在,是具有绝对目的意义的存在.一切道德法则和义务要求之所以应该这样而不应该那样,不是基于其他任何目的,只是为了人本身,以人为“最高绝对目的”.互助这道作业题的同学还参与了下面的作业题
题1： 【如何理解康德说的“人就是人,而不是达到任何目的的工具”这句话?不要从网上直接复制的,如果使我理解了,】[政治科目]
要理解这句话要从康德的”绝对命令“概念说起,康德认为道德法则应当具有三条”绝对命令“.人是目的而不是工具：逆火学习站的柏优恋同学的作业题：《如何理解康德说的“人就是人，而不是达到任何目的的工具”这句话？》解题思路
所谓”绝对命令“就是“不论做什么,总应该做到使你的意志所遵循的准则永远同时能够成为一条普遍的立法原理”.(《实践理性批判》,第30页)如”要欠钱不还“就绝对不会成为普遍的立法原理,因为如果所有人都不还钱那也就不会再有人借给别人钱了,这条原则反对它自身.人是目的而不是工具：逆火学习站的柏优恋同学的作业题：《如何理解康德说的“人就是人，而不是达到任何目的的工具”这句话？》解题思路
”人是目的“就是第二条绝对命令.人是唯一具有理性的动物,理性决定了人之为人和人的道德价值,因此人是最神圣的；理性以自身为目的,而人作为理性存在者,本身就构成了自身的目的（实践理性批判归根结底就是论述理性在道德领域的运用问题）.但是康德从来都不否定人作为手段的一方面,他用意志自律来实现这两者的统一——也就是第三条绝对命令——“全部准则通过立法而和可能的目的王国相一致,如像自然王国一样.”人既是道德法则的制定者,又是其执行者,所以说人是自由的.动物听任本能的摆布,而人则由道德律统率,克服欲望的支配从而使人超脱于动物.题2： 谁帮我解释一下康德的“无目的的合目的性”?[语文科目]
在欧洲美学史上,自从十七世纪以后,迄至康德以前,一直是德国理性主义和英国经验主义两大派系角逐称雄的时代.两派分别守住“目的论”和“经验论”的一极,却都没有真正揭示出审美现象的特质.审美的确离不开功利目的,但像理性派那样,只注重从理性范式去套论审美事实,将“美”和“善”完全等同起来,这无疑也就等于取消了审美的独立品格；审美当然也离不开个体经验,但像经验派那样,唯个体经验是从,最终只能导致不可知论.正是面对两派传统美学的严重缺陷,康德挑出了自己的美学旗帜,企图廓清迷雾,建立一统化的美学霸业.康德首先承认,审美本身是一种愉快,但这愉快,既非经验派所说的个体官能快感,也非理性派所主张的是由客体“完善”造成的主体满足,而是由客体无目的或像似无目的特征作为诱引,唤起的一种偶合性的目的感,是主体在一种没有任何明晰利害观念和理性前提束缚的自由自在的想象活动中得到的愉快.康德正是高举“自由想象”的方天画戟,凌空切入,指判是非,更为深刻、更为准确地揭示了人类审美活动的独特规律及其艺术的本质.因此,可以说,了解了康德“自由想象”的概念,也就等于找到了索解以艰涩著称的康德美学奥秘的钥匙.参考一下这个网站的吧人是目的而不是工具：逆火学习站的柏优恋同学的作业题：《如何理解康德说的“人就是人，而不是达到任何目的的工具”这句话？》解题思路
http://www.wenyixue.com/html/jiaoshouwenji/liulili/zhangshaokang/2007/1121/1649.html题3： 【请问,康德,人是目的而不是工具,用地道的英语怎么说,】[英语科目]
Act in such a way that you always treat humanity,whether in your own person or in the person of any other,never simply as a means,but always at the same time as an end.人是目的而不是工具：逆火学习站(img1.72589.com)的柏优恋同学的作业题：《如何理解康德说的“人就是人，而不是达到任何目的的工具”这句话？》解题思路
人是目的而不是工具小结：
通过以上关于柏优恋同学对人是目的而不是工具：如何理解康德说的“人就是人，而不是达到任何目的的工具”这句话？的解题复习冲刺分享，相信同学们已经对人是目的而不是工具的相关政治作业考点会有所突破。学习政治就是要学会去理解，并仔细思考柏优恋同学分享的解答《如何理解康德说的“人就是人，而不是达到任何目的的工具”这句话？》这道作业题的解题思路，把政治考试中可能涵盖的考点都在平时得到加强训练，才能让自己的政治科目得到提升。