唐代古文运动的倡导者_怀辟寿同学的作业《唐代古文运动的倡导者》各个击破_其他_怀辟寿

编辑: admin           2017-25-06         

    唐代古文运动的倡导者导读:

    本道作业题是怀辟寿同学分享给同学们的课后拓展作业题目。主要是围绕唐代古文运动的倡导者知识进行展开问答,目的是各个击破,考核的主要知识点是——《唐代古文运动的倡导者:唐代古文运动是由谁倡导的?》,指导老师是衡老师,可能与教科书相关的知识点为:唐代古文运动是由谁倡导的?,主要考察唐代古文运动的倡导者:唐代古文运动是由谁倡导的?的相关知识考点,下面是怀辟寿的对这道作业的问答方式进行的分享(本道题以问答模式展开)。

    题目:唐代古文运动是由谁倡导的?

    唐代古文运动的倡导者:逆火学习站的怀辟寿同学的作业题:《唐代古文运动是由谁倡导的?》解题思路

    唐代古文运动的起因   唐宋时期的古文运动,是提倡古文、反对骈文的一次文风、文体、文学语言的革新运动.其内容主要是复兴儒学,其形式就是反对骈文,提倡古文.    所谓“古文”,是对骈文而言的,先秦和汉朝的散文,特点是质朴自由,以散行单句为主,不受格式拘束,有利于反映现实生活、表达思想.所谓“骈文”,是指六朝以来讲究排偶、辞藻、音律、典故的文体.自南北朝以来,文坛上盛行骈文,是始于汉朝,盛行于南北朝的文体.骈文中虽有优秀作品,但大量的是形式僵化、内容空虚的文章.流于对偶、声律、典故、词藻等形式,华而不实,不适于用.骈文作为一种文体,成了文学发展的障碍.西魏苏绰曾仿《尚书》作《大诰》,提倡商朝、周朝古文以改革文体,未有成效.隋文帝时下诏禁止“文表华艳”,李谔上书请革文华,都没有扭转颓风.唐朝初期文坛,骈文仍占主要地位.唐太宗为文也尚浮华.史学家刘知几曾在《史通》中提出“言必近真”、“不尚雕彩”的主张;王勃提议改革文弊,但他们自己的作品,仍用骈体;陈子昂也揭橥复古的旗帜.唐玄宗天宝年间至中唐前期,萧颖士、李华、元结、独孤及、梁肃、柳冕,先后提出宗经明道的主张,并用散体作文,成为古文运动的先驱. 第一次古文运动(唐代)  韩愈等人举起“复古”的旗帜,提倡学古文,习古道,以此宣传自己的政治主张和儒家思想.这主张得到了柳宗元等人的大力支持和社会上的广泛反应,逐渐形成了群众性的斗争浪潮,压倒了骈文,形成一次影响深远的“运动”.这一运动有其发展过程.在骈文盛行时,已有人提出改革的要求,初唐陈子昂曾主张“复古”,是文体革新的先驱者.其后,萧颖士、李华等继起,提出取法三代两汉的主张,为韩柳古文运动做了思想准备.中唐时期虽经安史之乱,唐朝国力衷弱,但贞元以后,社会暂时安定,经济有所发展,出现了“中兴”的希望.这样韩愈等人倡导古文运动的时机也就成熟了.他们提出“载道”、“明道”的口号,这是古文运动的基本理论.他们重视作家的品德修养,重视写真情实感,强调要有“务去陈言”(韩愈《答李翊书》)和“词必己出”(韩愈《南阳樊绍述墓志铭》)的独创精神.他们一方面亲自实践,一方面又培养了许多青年作家,使古文运动的声势日渐壮大. 第二次古文运动(北宋)  晚唐时期,古文运动趋于衰落,出现了讲究雕章琢句的不良文风.北宋时期,以欧阳修为代表的一些文人,极力推崇韩、柳,又掀起一次新的古文运动.一面反对晚唐以来的不良文风;一面提倡继承韩愈的道统和文统,强调文道统一,道先于文的观点,写了大量平易自然、有血有肉的散文,共同扫清了绮靡晦涩的文风,使散文走上了平易畅达、反映现实生活的道路.人们把唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙共称为“唐宋八大家”,把唐代和宋代的两次古文运动称之为“唐宋古文运动”.

    互助这道作业题的同学还参与了下面的作业题

    题1: 什么是唐代古文运动

    唐代古文运动:

    唐代古文运动 唐代古文运动产生的原因 唐代古文运动产生的原因大致可归纳为三个方面: (1) 文学本身发展的内在原因

    唐代古文运动的倡导者:逆火学习站的怀辟寿同学的作业题:《唐代古文运动是由谁倡导的?》解题思路

    六朝时期, 骈文鼎盛, 散文中衰.那种追求声律、对偶, 词藻华丽和句式整齐的形式主义风尚, 已成为反映现实生活和表达思想感情的桎梏.

    唐代古文运动的倡导者:逆火学习站的怀辟寿同学的作业题:《唐代古文运动是由谁倡导的?》解题思路

    随著社会生活日益广阔和复杂, 文体改革的要求也就产生了.齐梁至隋, 不断有人反对骈文, 提倡古文.唐初陈子昂大张「复古」旗帜, 文体一变.天宝以后, 萧颖士、独孤及、柳冕等, 提倡儒学复古, 强调文学的讽谏和教化作用, 道统文学的理论渐趋成熟.

    (2) 赖有力的领袖人物

    唐代古文运动的倡导者:逆火学习站的怀辟寿同学的作业题:《唐代古文运动是由谁倡导的?》解题思路

    韩愈是古文运动的杰出组织者和领导者, 柳宗元积极支持和声援韩愈.他们有明确的理论和文学作品, 又都热心奖掖后进, 社会的影响很大.

    (3) 社会政治原因

    唐代古文运动的倡导者:逆火学习站的怀辟寿同学的作业题:《唐代古文运动是由谁倡导的?》解题思路

    安史之乱后, 唐室面临一连串无法解决的社会问题, 藩镇割据削弱了中央政权; 佛道两教势力的发展, 危害中央政权的利益, 韩愈提倡复古儒学, 希望借儒家思想来巩固唐室的统治, 与佛老对抗.

    唐代古文运动的倡导者:逆火学习站的怀辟寿同学的作业题:《唐代古文运动是由谁倡导的?》解题思路

    德宗、宪宗时, 社会又出现「中兴」现象.一部分关心国运的知识分子为了挽救社会危机, 巩固唐室的统治, 积极从事政治改革, 要求文学自觉地为它服务.

    唐代古文运动的经过

    唐代古文运动的倡导者:逆火学习站的怀辟寿同学的作业题:《唐代古文运动是由谁倡导的?》解题思路

    唐代提倡恢复写作古文, 并不始於韩愈.唐初陈子昂实肇其端, 谓「文章道弊五百年矣」, 应匡之以「汉魏风骨」.子昂同时及稍后者, 如萧颖士、李华、独孤及、梁肃、柳冕、元结均倡和之.萧颖士、李华提出宗经、载道及尚简作为为文的主张.韩会和柳冕先后提出了文章教化作用的问题, 要求文章以儒家的道德去教育人们.韩会认为文章必须符合「圣人之情」, 才能「助教化」.柳冕也认为「文章本於教化」.独孤及则谓文章之表现形式应推崇两汉; 梁肃教人要敦古风; 元结则主张为文, 当以「救世劝俗」.上述诸人, 语气虽有轻重之别, 但其主旨均是鄙薄六朝文学之华靡, 建立一种切於实用的散文.穷其源必趋於复古, 论其用必合於教化.唯诸人在创作上成就不大, 未可逆转风气.

    唐代古文运动的倡导者:逆火学习站的怀辟寿同学的作业题:《唐代古文运动是由谁倡导的?》解题思路

    至贞元、元和年间, 韩愈、柳宗元崛起, 加入从事古文写作, 由於有理论, 有创作, 故有成就, 领导了一场声势浩大的古文运动.附和者先后有李观、欧阳詹、刘禹锡、白居易、元稹等人.

    唐代古文运动的倡导者:逆火学习站的怀辟寿同学的作业题:《唐代古文运动是由谁倡导的?》解题思路

    韩愈之文学观念是反骈重散, 因此极不满意六朝以来之学风及文风, 主张思想要回到古代之儒家, 文体也回到朴实明畅之散体.又因为反对六朝文学中那种艳冶淫靡文风, 所以主张文学为贯道之器, 也就是要有内容.因文见道, 因道见文, 二者并重, 不容分开, 可见韩愈之主张是为道而作文, 而所讷道, 是指儒家之道.

    唐代古文运动的倡导者:逆火学习站的怀辟寿同学的作业题:《唐代古文运动是由谁倡导的?》解题思路

    韩愈虽复古, 其散文实际是革新.在古代散文之基础上, 创造发展, 形成一种富於逻辑与规范性之文体.韩愈主张作文「言必己出」,「务去陈言」, 学习古文「师其意不师其辞」, 反对剽窃, 强调语言之创造性, 又力求「文从字顺」, 这都很有意义.

    唐代古文运动的倡导者:逆火学习站的怀辟寿同学的作业题:《唐代古文运动是由谁倡导的?》解题思路

    韩愈有自信, 百折不回, 时人惧怕韩愈利用师徒关系, 传授古文, 竟然「群怪笑骂, 指甩牵引」.而韩愈独不顾流俗, 犯笑骂, 收召后学, 广收门徒.又善於宣传, 唐人李肇称:「韩愈引致后进, 为求科第, 多有投书请益者, 时人谓之韩门弟子.」扩大古文写作队伍, 遂形成声势浩大之社会运动.

    唐代古文运动的倡导者:逆火学习站的怀辟寿同学的作业题:《唐代古文运动是由谁倡导的?》解题思路

    柳宗元是韩愈古文运动有力的支持者和宣传者, 而其创作的散文, 成绩优美, 提供后学不少典范作品.柳宗元论文之意见, 与韩愈不尽相同, 韩立论过於重道, 柳则较为重文, 然在文体之反骈文与重散文此一点上, 两人却是一致.

    唐代古文运动的倡导者:逆火学习站的怀辟寿同学的作业题:《唐代古文运动是由谁倡导的?》解题思路

    柳虽好佛, 虽论文也主宗经, 而其思想范围则较广阔而深厚.柳氏虽一再以「明道」为言, 然而其对於道之解释, 较韩愈所说广泛得多.他觉得一面要在古书裏求圣人之道, 同时又要求其辞.求诸辞而遗其道固然不可, 只求诸道而遗其辞, 也是不可.柳宗元之道, 一是古人所讲之道德之道, 一是古人作文之艺术之道, 谓:「参《孟》、《荀》以畅其支, 参《庄》、《老》以肆其端, 参之《离骚》以致其幽, 参之太史以著其洁.」都是说作文之道.

    唐代古文运动的倡导者:逆火学习站的怀辟寿同学的作业题:《唐代古文运动是由谁倡导的?》解题思路

    由於韩、柳之理论宣传与努力创作, 朋友门生, 彼此呼应, 形成一个有力的散文运动.韩、柳以后, 继有皇甫湜、孙樵、刘蜕等提倡散文, 分为两派: 李翱强调「仁义之辞」对文章的决定性作用; 皇甫湜则提倡意新辞奇.同时, 晚唐士大夫消极颓废, 追求享乐, 於是形式华丽, 内容空虚的骈文重新泛滥.而已经丧失生命力的古文, 在骈文的冲击下, 便逐渐衰落下去.唐代古文运动因后继乏人, 亦告式微, 不如前盛.

    唐代古文运动的影响

    唐代古文运动的倡导者:逆火学习站的怀辟寿同学的作业题:《唐代古文运动是由谁倡导的?》解题思路

    韩、柳之古文运动, 最直接之影响, 是在平淡朴实的散文压倒六朝以来盛行之空虚华美之骈文, 令散文恢复传统地位.古文运动的成功, 产生了一种平淡朴实的新散文, 这种文体在叙事言情上自然远胜於骈文.人们以之著书立说, 甚至写景、叙事、抒情、言志.又因韩、柳诸人倾心於古文创作, 唐代之古文成绩昭著, 直至唐末韩、柳去世之后, 骈文方再度抬头.

    唐代古文运动的倡导者:逆火学习站的怀辟寿同学的作业题:《唐代古文运动是由谁倡导的?》解题思路

    唐代之古文运动亦推动其仿文学体裁之发展.诗人元稹、白居易之诗歌理论直接或间接受到古文运动之影响, 所作之社会诗, 反映现实, 不作无病之呻吟; 而唐代传奇亦因为此运动之副产品, 古文运动之功绩, 是文体之解放, 间接地促进传奇小说之发展.

    唐代古文运动的倡导者:逆火学习站的怀辟寿同学的作业题:《唐代古文运动是由谁倡导的?》解题思路

    韩愈强调儒学, 重视古文, 争取道统, 尝云:「非圣人之志不敢存」, 乃成为中国社会一千余年来道统文学之定论.贵古贱今之说, 尊圣宗经之论, 深入读书人之心中.经史一类之文章, 成为文学之正宗, 诗词、小说、戏曲等类的作品, 反为得不到应有的地位.

    韩愈之说, 为道而学文, 为道而作文, 旨在打击六朝浮靡之文, 然而过於偏重文学之实际功用, 而忽略艺术之生命与美之价值. 然韩愈之理论, 颇有所偏, 重道尚古, 号召复古, 虽旨在於革新, 然容易给人错觉, 造成贵古贱今之观念.

    唐代古文运动的倡导者:逆火学习站(img1.72589.com)的怀辟寿同学的作业题:《唐代古文运动是由谁倡导的?》解题思路

    唐代古文运动的倡导者小结:

    通过以上关于怀辟寿同学对唐代古文运动的倡导者:唐代古文运动是由谁倡导的?的解题笔记分享,相信同学们已经对唐代古文运动的倡导者的相关作业考点会有所突破。只有平时多努力,才会有好的成绩,相信通过怀辟寿同学分享的解答《唐代古文运动是由谁倡导的?》的这道作业题不断的各个击破才会突破自我。

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