...第二单元的课文：老舍的 北京的春节 ，马晨明的
编辑： admin 2017-12-03
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《北京的春节》写的是老北京过年的习俗和传统的风俗；藏戏写的是藏族戏剧的特色；《和田的维吾尔》写的是维吾尔民族的风俗；《各具特色的民居》写的是客家民居和傣家竹楼的特点..好多错别字
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额。。。和我们老师一样，你是谁？
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康复路口非公开
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中国是个统一的多民族国家,生存在这块土地上的各个民族统一于整个中华民族之中,各民族丰富多采的民俗风情构成了中国民俗的整体.从历史上看,各民族在文化上经历了长期的交流和融合.夏商时代,中原黄河流域是夏族,东部淮河流域是东夷,南方长江流域是三苗,西北黄湟一带是羌族,大漠南北是荤粥,至春秋时期,黄河流域的商周各族与其他民族相互影响和同化,形成华夏族.秦代,当时的东夷、南蛮、百越、诸戎、笮、＠⑤、夜郎等族皆统一于秦王朝,其后,匈奴、乌孙、东胡、肃慎、扶余等族又逐渐统一于汉王朝.魏晋南北朝时期,许多少数民族进入中原,与汉族杂处,于是出现了大规模的融合和同化.唐代,汉族与少数民族的关系得到加强和巩固,文化交流也有很大发展.五代十国和宋代,虽出现过多元割据的局面,但元代大一统后,不仅结束了宋与辽金的对峙,而且也统一了大夏、回鹘和大理等政权,而各民族的文化也得到进一步的融合与交流.明清以后,更有所发展,当今我国已是具有五十六个民族的统一国家.当然,肯定各民族的交流、融合、统一,并不等于说各民族的民俗也是一致的,事实上,多样性、丰富性和民族间的差别性正是中国民俗的重要特征.
各民族民俗的差别是因各民族不同的自然环境、经济方式、社会状况、文化特点等造成的.从各民族所处的地理环境看,有平原、深山、密林、水乡、沙漠、海岛,气候条件也东、南、西、北相差极大.东北山林中的民族与南海岛屿上的民族,西北戈壁的民族与江南水乡的民族,必然会在各方面存在重大差别.从历史发展看,各民族也不平衡.汉族的先民早在八千多年以前就发明了农业,夏商周以来,一直以农桑为主要的经济方式,与此同时,许多少数民族则实行不同的经济方式,如北方的匈奴、鲜卑、契丹、柔然、党项、蒙古等族,曾长期从事游牧经济,而东北、西南的一些少数民族则长期以原始的渔猎、采集为主要的经济方式.不同的经济方式必然形成不同的物质生产和物质生活习俗.各民族的社会发展也不相同,汉族很早就进入了封建社会,而许多少数民族却长期处在原始的氏族社会,到近代,仍有不少民族处于奴隶制、半奴隶制、封建制、封建农奴制,甚至氏族社会阶段,而不同的社会状况便形成了不同的社会民俗.
从文化上看,各民族也有很大差别.我国大多数的民族都使用本民族的语言,这些民族语言分别属于汉藏语系、阿尔泰语系、南亚语系、印欧语系、南岛语系等不同语系,而汉藏语系中又有藏缅语族、壮侗语族、苗瑶语族,阿尔泰语系中又有蒙古语族、通古斯满语族、突厥语族,语族之下还有不同的语支.宗教信仰也多种多样,如蒙古族、藏族信仰喇嘛教,傣、布朗、德昂等族信仰小乘佛教,回、维吾尔、柯尔克孜、塔塔尔、乌孜别克、塔吉克、东乡、撒拉、保安等族信仰伊斯兰教,还有一些民族则保留着原始的自然崇拜和多神信仰,包括祖先崇拜、图腾崇拜、巫教、萨满教等.此外,在民族性格、社会心理、审美情趣、传统惯制等方面,各民族也有所不同.文化上的差别使各民族在衣食住行、社会交往、人生仪礼、游戏娱乐等各个方面都形成了差别明显、各具特色的民俗风情.
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原题是反映了家乡人怎样的心理与追求吧?正确答案是：辟邪祛灾,祈福图吉利,美食健体,喜庆红火
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家乡的春节在飘舞的雪花中,在凛冽的喊风中,春节那温馨的脸庞一出现,天南地北的炎黄子孙便迫不及待的去簇拥它,欢迎它.春节毕竟是中华民族最盛大的庆,年年岁岁,岁岁年年,古老的传统千秋不变.春节是中国每一年最热闹的...
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重庆大足竹编历史悠久,花色品种繁多,纺织工艺精湛,素有“竹编之乡”的美称.大足竹源丰富.早在明崇祯十六年（1643年）,大足申报《路孔河水灾》文中有“栖篾簟千家,无举火之厨”一语.簟即竹席,可见当时大足竹席已广为民用.清咸丰以后,其竹编业日兴,产品渐及省内许多市县和云、贵、湖、广等省.解放后,大足竹编有了很大的发展.1950年,全县商业部门收购竹席40万张,到1978年,达到259万张,增长5.5倍,党的十一届三中全会后,随着政策的放宽,已由单一的国家商业部门,变经营为多渠道经营,民间经营量已大大超过国营商业收购量.1991年,全县竹席年产量达400万合（一合为一青二黄或一青三黄）.三驱、铁山两镇和其他部分乡镇的许多农民,男女老幼皆会织席.三驱、铁山两镇的产席量约占全县竹席总产量的60～70%.销售区域也扩大到江苏、浙江、河南、陕西、安徽、山西、河北、内蒙等省区.大足县常见的竹编制品,除大宗的青席、黄席外,还有晒席、斗席、围席、枕席、竹篮、竹囤、竹桌、竹椅、竹床、竹几、竹篓、竹包、竹扣、竹篦、竹帘、竹扒、竹笼、竹篆、竹罩、箩篼、提篼、背篼、鸳篼、筲箕、撮箕、簸箕、笔筒、蒸笼、锅盖、虾扒、亮罩、巴笼、刷把等,每一品种还分多种规格和花色.1959年三驱织席能手李绪根、吴成周等,织“万字格”、“水波浪”、“木瓜心”、“滚绣球”、“长城图”和多种字画等精美图案花席,获四川省评比优质奖.近年来,竹编产品的产量和销量不断增大.大足旅游业的发展,促进了竹编产品的不断创新,花色新颖,图案清晰,美观大方的多种图式花席、枕套、帐帘、门帘、蚊帐、画屏、提包和公文包等,篾薄、条细、柔软可折叠,携带轻便,颇受用户欢迎.有的产品送展广交会获得好评,有的被中外游客视为珍品购买,显示了大足竹编业的美好前景.
大足竹编历史悠久,花色品种繁多,纺织工艺精湛,素有“竹编之乡”的美称.大足竹源丰富.早在明崇祯十六年（1643年）,大足申报《路孔河水灾》文中有“栖篾簟千家,无举火之厨”一语.簟即竹席,可见当时大足竹席已广为民用.清咸丰以后,其竹编业日兴,产品渐及省内许多市县和云、贵、湖、广等省.解放后,大足竹编有了很大的发展.1950年,全县商业部门收购竹席40万张,到1978年,达到259万张,增长5.5倍,党的十一届三中全会后,随着政策的放宽,已由单一的国家商业部门,变经营为多渠道经营,民间经营量已大大超过国营商业收购量.1991年,全县竹席年产量达400万合（一合为一青二黄或一青三黄）.三驱、铁山两镇和其他部分乡镇的许多农民,男女老幼皆会织席.三驱、铁山两镇的产席量约占全县竹席总产量的60～70%.销售区域也扩大到江苏、浙江、河南、陕西、安徽、山西、河北、内蒙等省区.大足县常见的竹编制品,除大宗的青席、黄席外,还有晒席、斗席、围席、枕席、竹篮、竹囤、竹桌、竹椅、竹床、竹几、竹篓、竹包、竹扣、竹篦、竹帘、竹扒、竹笼、竹篆、竹罩、箩篼、提篼、背篼、鸳篼、筲箕、撮箕、簸箕、笔筒、蒸笼、锅盖、虾扒、亮罩、巴笼、刷把等,每一品种还分多种规格和花色.1959年三驱织席能手李绪根、吴成周等,织“万字格”、“水波浪”、“木瓜心”、“滚绣球”、“长城图”和多种字画等精美图案花席,获四川省评比优质奖.近年来,竹编产品的产量和销量不断增大.大足旅游业的发展,促进了竹编产品的不断创新,花色新颖,图案清晰,美观大方的多种图式花席、枕套、帐帘、门帘、蚊帐、画屏、提包和公文包等,篾薄、条细、柔软可折叠,携带轻便,颇受用户欢迎.有的产品送展广交会获得好评,有的被中外游客视为珍品购买,显示了大足竹编业的美好前景.