【入则恳恳以尽忠】入则恳恳以尽忠，出则谦谦以自悔是什么意思_语文_dfvgtyj00B1E
编辑： admin 2017-15-06
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出自 ：为政忠告（三事忠告） （元）张养浩 著
虽然,臣之於君也,入则恳恳以尽忠,出则谦谦以自悔,凡所白於上者,不可泄於外而伐诸人,善则归君,过则归己.其若是者,非欲远嫌避祸,大臣之体所当然...
大体意思是在职勤勤恳恳,尽忠做事,离开岗位则谦虚谨慎地去反省.
其他同学给出的参考思路：
在家要勤勤恳恳想着为国效力，出门要做一个谦谦君子，时时反思自身不足。
互助这道作业题的同学还参与了下面的作业题
题1： 【入则恳恳以尽忠,出则谦谦以自悔如何翻译】[语文科目]
【翻译】臣属对于君上,拜见时要忠诚尽职,离开时要谦冲内敛.【出处】出自元代张养浩《为政忠告》书,又名《三事忠告》.原文为“臣之於君也,入则恳恳以尽忠,出则谦谦以自悔,凡所白於上者,不可泄於外而伐诸人,善则归君,...
题2： 入则恳恳以尽忠出则谦谦以自悔.意思是什么[语文科目]
在其位时,勤勤恳恳,尽职尽忠；不在其位,谦虚谨慎,自我反省.
凤凰网上的解读：
出处：元·张养浩《为政忠告》
原文：虽然臣之于君也,入则恳恳以尽忠,出则谦谦以自悔,凡所白于上者,不可泄于外而伐诸人.
释义：臣下对于君王,入朝应该勤勤恳恳、竭尽忠心,出朝则应该谦逊谨慎、自我责备.
题3： “入则恳恳以尽忠,出则谦谦以自悔”出自哪里?[语文科目]
为政忠告（三事忠告） （元）张养浩 著
献纳第九
人臣之纳言於君也,事未然而言之,则十从八九.无事则游畋般乐,日相亲比,一旦有所不可,乃左遮右挽,极其力以救之,殆未见其济者；政使或允,亦必出於勉强,而非其本心.若夫善於纳言者则不然,或因进见,或因讲读,或因燕居,先事陈说如是则国安,如是则国危,如是则为圣君,如是则为暴主,或引古昔,或援祖宗,必使之心悟神会,表裏耸然,乃可陈善,而无扞格之患.昔孟子三见齐王而不言事,曰：「我先攻其邪心.」大臣事君,职当如此.古人甚至有难於自言者,往往旁召耆年宿德,置诸左右,使人君有所畏惮而不敢恣,则其为虑亦深远矣.虽然,臣之於君也,入则恳恳以尽忠,出则谦谦以自悔,凡所白於上者,不可洩於外而伐诸人,善则归君,过则归己.其若是者,非欲远嫌避祸,大臣之体所当然也.坤之六三「含章可贞」,盖亦此意.尝见近代执政有所建白,呶呶焉惟恐人之不知,卒至谗谮乘之,中途见弃.《易·大系》所谓「君不密则失臣,臣不密则失身」,谅哉!
题4： 【入则恳恳以尽忠,出则谦谦以自悔.】[语文科目]
进入（办公场所）就勤勤恳恳地恪尽职守；出了（办公场所）就虚心谦恭地反省自己在办事和做人方面的失误
题5： 入则恳恳以尽忠,出则谦谦以自悔出自哪里?[语文科目]
为政忠告（三事忠告） （元）张养浩 著
献纳第九
人臣之纳言於君也,事未然而言之,则十从八九.无事则游畋般乐,日相亲比,一旦有所不可,乃左遮右挽,极其力以救之,殆未见其济者；政使或允,亦必出於勉强,而非其本心.若夫善於纳言者则不然,或因进见,或因讲读,或因燕居,先事陈说如是则国安,如是则国危,如是则为圣君,如是则为暴主,或引古昔,或援祖宗,必使之心悟神会,表裏耸然,乃可陈善,而无扞格之患.昔孟子三见齐王而不言事,曰：「我先攻其邪心.」大臣事君,职当如此.古人甚至有难於自言者,往往旁召耆年宿德,置诸左右,使人君有所畏惮而不敢恣,则其为虑亦深远矣.虽然,臣之於君也,入则恳恳以尽忠,出则谦谦以自悔,凡所白於上者,不可洩於外而伐诸人,善则归君,过则归己.其若是者,非欲远嫌避祸,大臣之体所当然也.坤之六三「含章可贞」,盖亦此意.尝见近代执政有所建白,呶呶焉惟恐人之不知,卒至谗谮乘之,中途见弃.《易·大系》所谓「君不密则失臣,臣不密则失身」,谅哉!