林徽因的一片阳光和窗子以外是一本书还是一篇文章？-窗
编辑： admin 2017-26-03
-
4
好像是一篇文章吧,具体叫什么名字不记得了
类似问题
类似问题1： 【林徽因的“一片阳光”是书还是文章?同T~】百度作业帮[语文科目]
放了假,春初的日子松弛下来.将午未午时候的阳光,澄黄的一片,由 窗棂横浸到室内,晶莹地四处射.我有点发怔,习惯地在沉寂中惊讶我的周 围.我望着太阳那湛明的体质,像要辨别它那交织绚烂的色泽,追逐它那不 着痕迹的流动.看它洁净地映到书桌上时,我感到桌面上平铺着一种恬静, 一种精神上的豪兴,情趣上的闲逸；即或所谓“窗明几净”,那里默守着神 秘的期待,漾开诗的气氛.那种静,在静里似可听到那一处琤琮的泉流,和 着仿佛是断续的琴声,低诉着一个幽独者自误的音调.看到这同一片阳光射 到地上时,我感到地面上花影浮动,暗香吹拂左右,人随着晌午的光霭花气 在变幻,那种动,柔谐婉转有如无声音乐,令人悠然轻快,不自觉地脱落伤 愁.至多,在舒扬理智的客观里使我偶一回头,看看过去幼年记忆步履所留 的残迹,有点儿惋惜时间；微微怪时间不能保存情绪,保存那一切情绪所曾 流连的境界. 倚在软椅上不但奢侈,也许更是一种过失,有闲的过失.但东坡的辩护： “懒者常似静,静岂懒者徒”,不是没有道理.如果此刻不倚榻上而“静”, 则方才情绪所兜的小小圈子便无条件地失落了去!人家就不可惜它,自己却 实在不能不感到这种亲密的损失的可哀. 就说它是情绪上的小小旅行吧,不走并无不可,不过走走未始不是更好. 归根说,我们活在这世上到底最珍惜一些什么?果真珍惜万物之灵的人的活 动所产生的种种,所谓人类文化?这人类文化到底又靠一些什么?我们怀疑 或许就是人身上那一撮精神同机体的感觉,生理心理所共起的情感,所激发 出的一串行为,所聚敛的一点智慧,——那么一点点人之所以为人的表现. 宇宙万物客观的本无所可珍惜,反映在人性上的山川草木禽兽才开始有了秀 丽,有了气质,有了灵犀.反映在人性上的人自己更不用说.没有人的感觉, 人的情感,即便有自然,也就没有自然的美,质或神方面更无所谓人的智慧, 人的创造,人的一切生活艺术的表现!这样说来,谁该鄙弃自己感觉上的小 小旅行?为壮壮自己胆子,我们更该相信惟其人类有这类情绪的驰骋,实际 的世间才赓续着产生我们精神所寄托的文物精萃. 此刻我竟可以微微一咳嗽,乃至于用播音的圆润口调说：我们既然无疑 的珍惜文化,即尊重盘古到今种种的艺术——无论是抽象的思想的艺术,或 是具体的驾驭天然材料另创的非天然形象,——则对于艺术所由来的渊源, 那点点人的感觉,人的情感智慧（通称人的情绪）,又当如何地珍惜才算合 理? 但是情绪的驰骋,显然不是诗或画或任何其他艺术建造的完成.这驰骋 此刻虽占了自己生活的若干时间,却并不在空间里占任何一个小小位置!这 个情形自己需完全明了.此刻它仅是一种无踪迹的流动,并无栖身的形体. 它或含有各种或可捉摸的质素,但是好奇地探讨这个质素而具体要表现它的 差事,无论其有无意义,除却本人外,别人是无能为力的.我此刻为着一片 清婉可喜的阳光,分明自己在对内心交流变化的各种联想发生一种兴趣的注 意,换句话说,这好奇与兴趣的注意已是我此刻生活的活动.一种力量又迫 着我来把握住这个活动,而设法表现它,这不易抑制的冲动,或即所谓艺术 冲动也未可知!只记得冷静的杜工部散散步,看看花,也不免会有“江上被 花恼不彻,无处告诉只颠狂”的情绪上一片紊乱!玲珑煦暖的阳光照人面前, 那美的感人力量就不减于花,不容我生硬地自己把情绪分划为有闲与实际的 两种,而权其轻重,然后再决定取舍的.我也只有情绪上的一片紊乱. 情绪的旅行本偶然的事,今天一开头并为着这片春初晌午的阳光,现在 也还是为着它.房间内有两种豪侈的光常叫我的心绪紧张如同花开,趁着感 觉的微风,深浅零乱于冷智的枝叶中间.一种是烛光,高高的台座,长垂的 烛泪,熊熊红焰当帘幕四下时各处光影掩映.那种闪烁明艳,雅有古意,明 明是画中景象,却含有更多诗的成分.另一种便是这初春晌午的阳光,到时 候有意无意的大片子洒落满室,那些窗棂栏板几案笔砚浴在光蔼中,一时全 成了静物图案；再有红蕊细枝点缀几处,室内更是轻香浮溢,叫人俯仰全触 到一种灵性. 这种说法怕有点会发生误会,我并不说这片阳光射入室内,需要笔砚花 香那些儒雅的托衬才能动人,我的意思倒是：室内顶寻常的一些供设,只要 一片阳光这样又幽娴又洒脱地落在上面,一切都会带上另一种动人的气息. 这里要说到我最初认识的一片阳光.那年我六岁,记得是刚刚出了水珠 以后——水珠即寻常水痘,不过我家乡的话叫它做水珠.当时我很喜欢那美 丽的名字,忘却它是一种病,因而也觉到一种神秘的骄傲.只要人过我窗口 问问出“水珠”么?我就感到一种荣耀.那个感觉至今还印在脑子里.也为 这个缘故,我还记得病中奢侈的愉悦心境.虽然同其他多次的害病一样,那 次我仍然是孤独的被囚禁在一间房屋里休养的.那是我们老宅子里最后的一 进房子；白粉墙围着小小院子,北面一排三间,当中夹着一个开敞的厅堂. 我病在东头娘的卧室里.西头是婶婶的住房.娘同婶永远要在祖母的前院里 行使她们女人们的职务的,于是我常是这三间房屋惟一留守的主人. 在那三间屋子里病着,那经验是难堪的.时间过得特别慢,尤其是在日 中毫无睡意的时候.起初,我仅集注我的听觉在各种似脚步,又不似脚步的 上面.猜想着,等候着,希望着人来.间或听听隔墙各种琐碎的声音,由墙 基底下传达出来又消敛了去.过一会,我就不耐烦了——不记得是怎样的, 我就蹑着鞋,捱着木床走到房门边.房门向着厅堂斜斜地开着一扇,我便扶 着门框好奇地向外探望. 那时大概刚是午后两点钟光景,一张刚开过饭的八仙桌,异常寂寞地立 在当中.桌下一片由厅口处射进来的阳光,泄泄融融地倒在那里.一个绝对 悄寂的周围伴着这一片无声的金色的晶莹,不知为什么,忽使我六岁孩子的 心里起了一次极不平常的振荡. 那里并没有几案花香,美术的布置,只是一张极寻常的八仙桌.如果我 的记忆没有错,那上面在不多时间以前,是刚陈列过咸鱼、酱菜一类极寻常 俭朴的午餐的.小孩子的心却呆了.或许两只眼睛倒张大一点,四处地望, 似乎在寻觅一个问题的答案.为什么那片阳光美得那样动人?我记得我爬到 房内窗前的桌子上坐着,有意无意地望望窗外,院里粉墙疏影同室内那片金 色和煦绝然不同趣味.顺便我翻开手边娘梳妆用的旧式镜箱,又上下摇动那 小排状抽屉,同那刻成花篮形小铜坠子,不时听雀跃过枝清脆的鸟语.心里 却仍为那片阳光隐着一片模糊的疑问. 时间经过二十多年,直到今天,又是这样一泄阳光,一片不可捉摸,不 可思议流动的而又恬静的瑰宝,我才明白我那问题是永远没有答案的.事实 上仅是如此：一张孤独的桌,一角寂寞的厅堂.一只灵巧的镜箱,或窗外断 续的鸟语,和水珠——那美丽小孩子的病名——便凑巧永远同初春静沉的阳 光整整复斜斜地成了我回忆中极自然的联想
类似问题2： 林徽因的散文《窗子以外》写的是什么?最好有这篇散文的艺术赏析~
话从哪里说起?等到你要说话,什么话都是那样渺茫地找不到个源头.
此刻,就在我眼帘底下坐着是四个乡下人的背影：一个头上包着黯黑的白布,两个褪色的蓝布,又一个光头.他们支起膝盖,半蹲半坐的,在溪沿的短墙上休息.每人手里一件简单的东西：一个是白木棒,一个篮子,那两个在树荫底下我看不清楚.无疑地他们已经走了许多路,再过一刻,抽完一筒旱烟以后,是还要走许多路的.兰花烟的香味频频随着微风,袭到我官觉上来,模糊中还有几段山西梆子的声调,虽然他们坐的地方是在我廊子的铁纱窗以外.铁纱窗以外,话可不就在这里了.永远是窗子以外,不是铁纱窗就是玻璃窗,总而言之,窗子以外!
所有的活动的颜色声音,生的滋味,全在那里的,你并不是不能看到,只不过是永远地在你窗子以外罢了.多少百里的平原土地,多少区域的起伏的山峦,昨天由窗子外映进你的眼帘,那是多少生命日夜在活动着的所在；每一根青的什么麦黍,都有人流过汗；每一粒黄的什么米粟,都有人吃去；其间还有的是周折,是热闹,是紧张!可是你则并不一定能看见,因为那所有的周折,热闹,紧张,全都在你窗子以外展演着.
在家里罢,你坐在书房里,窗子以外的景物本就有限.那里两树马缨,几棵丁香；榆叶梅横出风的一大枝；海棠因为缺乏阳光,每年只开个两三朵——叶子上满是虫蚁吃的创痕,还卷着一点焦黄的边；廊子幽秀地开着扇子式,六边形的格子窗,透过外院的日光,外院的杂音.什么送煤的来了,偶然你看到一个两个被煤炭染成黔黑的脸；什么米送到了,一个人掮着一大口袋在背上,慢慢踱过屏门；还有自来水,电灯、电话公司来收账的,胸口斜挂着皮口袋,手里推着一辆自行车；更有时厨子来个朋友了,满脸的笑容,“好呀,好呀,”地走进门房；什么赵妈的丈夫来拿钱了,那是每月一号一点都不差的,早来了你就听到两个人唧唧哝哝争吵的声浪.那里不是没有颜色,声音,生的一切活动,只是他们和你总隔个窗子,——扇子式的,六边形的,纱的,玻璃的!
你气闷了把笔一搁说,这叫做什么生活!你站起来,穿上不能算太贵的鞋袜,但这双鞋和袜的价钱也就比——想它做什么,反正有人每月的工资,一定只有这价钱的一半乃至于更少.你出去雇洋车了,拉车的嘴里所讨的价钱当然是要比例价高得多,难道你就傻子似地答应下来?不,不,三十二子,拉就拉,不拉,拉倒!心里也明白,如果真要充内行,你就该说,二十六子,拉就拉——但是你好意思争!
到了热闹的大街了,你仍然像在特别包厢里看戏一样,本身不会,也不必参加那出戏；倚在栏杆上,你在审美的领略,你有的是一片闲暇.但是如果这里洋车夫问你在哪里下来,你会吃一惊,仓卒不知所答.生活所最必需的你并不缺乏什么,你这出来就也是不必需的活动.
此刻洋车跑得很快,你心里继续着疑问你出来的目的,到底采办一些什么必需的货物.眼看着男男女女挤在市场里面,门首出来一个进去一个,手里都是持着包包裹裹,里边虽然不会全是他们当日所必需的,但是如果当中夹着一盒稍微奢侈的物品,则亦必是他们生活中间闪着亮光的一个愉快!你不是听见那人说么?里面草帽,一块八毛五,贵倒贵点,可是“真不赖”!他提一提帽盒向着打招呼的朋友,他摸一摸他那剃得光整的脑袋,微笑充满了他全个脸.那时那一点迸射着光闪的愉快,当然的归属于他享受,没有一点疑问,因为天知道,这一年中他多少次地克己省俭,使他赚来这一次美满的,大胆的奢侈!
那点子奢侈在那人身上所发生的喜悦,在你身上却完全失掉作用,没有闪一星星亮光的希望!你想,整年整月你所花费的,和你那窗子以外的周围生活程度一比较,严格算来,可不都是非常靡费的用途?每奢侈一次,你心上只有多难过一次,所以车子经过的那些玻璃窗口,只有使你更惶恐,更空洞,更怀疑,前后徬徨不着边际.并且看了店里那些形形色色的货物,除非你真是傻子,难道不晓得它们多半是由那一国工厂里制造出来的!奢侈是不能给你愉快的,它只有要加增你的戒惧烦恼.每一尺好看点的纱料,每一件新鲜点的工艺品!
你诅咒着城市生活,不自然的城市生活!检点行装说,走了,走了,这沉闷没有生气的生活,实在受不了,我要换个样子过活去.健康的旅行既可以看看山水古刹的名胜,又可以知道点内地纯朴的人情风俗,走了,走了,天气还不算太坏,就是走他一个月六礼拜也是值得的.
没想到不管你走到那里,你永远免不了坐在窗子以内的.不错,许多时髦的学者常常骄傲地带上“考察”的神气,架上科学的眼镜偶然走到那里一个陌生的地方瞭望,但那无形中的窗子是仍然存在的.不信,你检查他们的行李,有谁不带着罐头食品,帆布床,以及别的证明你还在你窗子以内的种种零星用品,你再摸一摸他们的皮包,那里短不了有些钞票；一到一个地方,你有的是一个提梁的小小世界.不管你的窗子朝向哪里望,所看到的多半则仍是在你窗子以外,隔层玻璃,或是铁纱!隐隐约约你看到一些颜色,听到一些声音,如果你私下满足了,那也没有什么,只是千万别高兴起说什么接触了,认识了若干事物人情,天知道那是罪过!洋鬼子们的一些浅薄,千万学不得.
那一天早上你无意中出去探古寻胜,这一省山明水秀,古刹寺院,动不动就是宋辽的原物,走到山上一个小村的关帝庙里,看到一个铁铎,刻着万历年号,原来是万历赐这村里庆成王的后人的,不知怎样流落到卖古董的手里.七年前让这牧师买去,晚上打着玩,嘹亮的钟声被村人听到,急忙赶来打听,要凑原价买回,情辞恳切.说起这是他们吕姓的祖传宝物,决不能让它流落出境,这牧师于是真个把铁铎还了他们,从此便在关帝庙神前供着.
这样一来你的窗子前面便展开了一张浪漫的图画,打动了你的好奇,管它是隔一层或两层窗子,你也忍不住要打听点底细,怎么明庆成王的后人会姓吕!这下子文章便长了.
如果你的祖宗是皇帝的嫡亲弟弟,你是不会,也不愿,忘掉的.据说庆成王是永乐的弟弟,这赵庄村里的人都是他的后代.不过就是因为他们记得太清楚了,另一朝的皇帝都有些老大不放心,雍正间诏命他们改姓,由姓朱改为姓吕,但是他们还有用二十字排行的方法,使得他们不会弄错他们是这一派子孙.
这样一来你就有点心跳了,昨天你雇来那打水洗衣服的不也是赵庄村来的,并且还姓吕!果然那土头土脑圆脸大眼的少年是个皇裔贵族,真是有失尊敬了.那么这村子一定穷不了,但事实上则不见得.
田亩一片,年年收成也不坏.家家户户门口有特种围墙,像个小小堡垒——当时防匪用的.屋子里面有大漆衣柜衣箱,柜门上白铜擦得亮亮；炕上棉被红红绿绿也颇鲜艳.可是据说关帝庙里已有四年没有唱戏了,虽然戏台还高巍巍的对着正殿.村子这几年穷了,有一位王孙告诉你,唱戏太花钱,尤其是上边使钱.这里到底是隔个窗子,你不懂了,一样年年好收成,为什么这几年村子穷了,只模模糊糊听到什么军队驻了三年多等,更不懂是,村子向上一年辛苦后的娱乐,关帝庙里唱唱戏,得上面使钱?既然隔个窗子听不明白,你就通气点别尽管问了.
隔着一个窗子你还想明白多少事?昨天雇来吕姓倒水,今天又学洋鬼子东逛西逛,跑到下面养有鸡羊,上面挂有武魁匾额的人家,让他们用你不懂得的乡音招呼你吃菜,炕上坐,坐了半天出到门口,和那送客的女人周旋客气了一回,才恍然大悟,她就是替你倒脏水洗衣裳的吕姓王孙的妈,前晚上还送饼到你家来过!
这里你迷糊了.算了算了!你简直老老实实地坐在你窗子里得了,窗子以外的事,你看了多少也是枉然,大半你是不明白,也不会明白的.
赏析：
好多年前,曾看过林徽因的散文《窗子以外》,现在印象已经完全模糊了.那是写景的名篇吗?她是怎么描写窗外的景物呢?我从书橱找出她的文集,找到这篇文章,细细读了一遍,没想到,这一读,赏春的心绪完全被打乱了.
林徽因的窗外,有两树马樱,几棵丁香,榆叶梅横出疯杈的枝条,海棠每年只开两三朵有着虫眼的花,还卷着一点焦边的边……她的目光,显然主要不在这些花木上面.她还看到了送煤人的黔黑的脸,送米人肩上沉重的米袋,赵妈夫妇的争吵,已经走了很多路,一袋烟后还要走很多路的看不清脸庞的乡下人.她感叹：“那里不是没有颜色,声音,生的一切活动,只是他们和你总隔着个窗子——扇子式的,六边形的,纱的,玻璃的!”
她接着写,一个有钱的妇人出了门,坐上了雇来的洋车,“但世界仍然在你窗子以外.长长的一条胡同,一个个大门紧紧关着.就是看着的,那也只是露出一角”,无论是坐在瓜棚下缝缝作作的一个女人,抓住不会走路的孩子,伸出头来唤那卖白菜的另一个,还是装菜的那辆车,或是对面撞见的粪车,你能了解他们吗?还有那高高的大衙门,和外面隔着的就不仅仅是窗子了!在街心和店铺,她看到急忙忙买东西的人,飞快地跑着追赶电车的男女,克己省俭赚来一次奢侈的光头汉,她心里完全没有喜悦,她为自己平日的靡费,感到惶恐、空洞、彷徨.
“没想到不管你走到那哪里,你永远免不了坐在窗子以内的.”“不管你的窗子朝向哪里望,所看到的多半则仍是在你窗子以外,隔层玻璃,或是铁纱!”这就是她的结论.
即使学者到陌生的地方考察,那无形的窗子仍然存在.“接触和认识实在是谈不到”,窗里窗外的隔阂,永远不能消除.窗外是劳作、奔波、挣扎、穷苦,窗内是奢侈、悠闲、烦闷、无聊.这是两个世界,两种生活.窗外的人固然不了解窗里的人,窗里的人,也永远不能了解窗外的人.
她继续写着窗外的见闻,连带着她本人的联想和遐思,甚至,她设想,一个人,如果不是背着照相机的旅客,而是做小本买卖的商人,会怎么样呢?你“需要全副的精神来走路,得计算一路上每吃一次烧饼和几颗沙果的钱……”
文章弥漫着浓厚的悲观主义情绪.读者似乎只读出了一个知识女性对下层人民的悲悯,对社会裂痕的哀伤,以及对自身优越生活的愧怍和不安.
然而,在文章的结尾,高潮出现了——
原来,明朝灭亡以后,另一个朝代的皇帝不放心,赐了他们新姓,但这朱家后裔还是用一种特殊的方法,让后人不忘他们是这一脉的子孙.
“这样一来你就有点心跳了”,林徽因写道.
昨天,你雇来的打水洗衣服的小子,不也姓吕吗?他原来是皇裔贵族的骨血呢,而这位吕姓王孙的妈,正是给你送饼的那个老妈子.
林徽因表面是说,窗外的风景是看不透的.“算了算了!你简直老老实实坐在你窗子里得了,窗子以外的事,你看了多少也是枉然,大半你是不明白,也不会明白的.”
其实,她是明白的.她一定大有铜驼荆棘,故宫离黍之感.
我们,经历了这么多风风雨雨,当然心里也是很明白的.
类似问题3： 【一篇关于林徽因的文章主要内容应反映林徽因的悲哀文章要从他的出身，经历，成就等多方面回答，】百度作业帮
每次想到林徽因,就总不自觉地想起薛宝钗的冷香丸来.
林徽因美,美得清冷,美的没有丝毫的瑕疵,干干净净,清清爽爽,就如她自己的诗歌：你是人间四月天.尤其那一对酒窝和笑酽,能不为之倾倒的男性恐怕并不多.
她完全配得上高贵一词,无论出身,还是自身后天的修养,都让她具备了一个优秀女性的特质.有无数热恋着她拜倒裙下的男人,有一个杰出的丈夫,这样一个才华横溢的女人,几乎掠尽了人间的美,用完美一词,恐怕很多人也不会有太多意见.
可是,为何我却感觉不到她的幸福?这样的一个女人幸福吗?
阅读她的人生,我在繁华的背后读到的却是寂寞与凄凉,那些姹紫嫣红为她的寂寞搭成了最好的背景.这是一个行走在夹缝中的女子,从出生到生命的结束,她从来没有过畅快自由的人生,为着虚荣,为着面子,为着身份,为着笼罩在身上的各种夺目光圈,她艰难地维系着美丽,维系着尊贵,维系着那份薄名.在维系之间,磨灭着创作的天分,文学与建筑都成了半吊子的水准,几乎没有让人过目不忘,流连忘返的佳作名篇.所有文字中被文学化的林徽因都因着她的婚姻,爱情和婚外情而被渲染了各种浪漫的色彩和猜测,真实在一点点消失,我们只看见了一个传奇,一个女子传奇的一生,而这份传奇中有多少是人们自己一相情愿的理想呢?于是一个历史中被重重迷雾遮掩着的她愈发的模糊起来,谁也不想去探究真实背后的故事,因为我们需要神话,我们需要一个完美的女性来支撑这个越来越淡然无味,越来越猥琐低俗的社会风气.
我们把她看成了清风,看成了幽兰,看成了我们理想中所有能想象得到的美丽女子,惟独,我们遗忘了她的真实,遗忘了她也是一个有性情有脾气的女子.她只是一道看起来很美的风景,也仅仅是风景.
类似问题4： 【谁有林徽因《一片阳光》的赏析?急用!周二之前要用的,自己发表观点也可以!】百度作业帮
全文
放了假,春初的日子松弛下来.将午未午时候的阳光,澄黄的一片,由窗棂横浸到室内,晶莹地四处射.我有点发怔,习惯地在沉寂中惊讶我的周围.我望着太阳那湛明的体质,像要辨别它那交织绚烂的色泽,追逐它那不着痕迹的流动.看它洁净地映到书桌上时,我感到桌面上平铺着一种恬静,一种精神上的豪兴,情趣上的闲逸；即或所谓“窗明几净”.那里默守着神秘的期待,漾开诗的气氛.那种静,在静里似可听到那一处琤琮的泉流,和着仿佛是断续的琴声,低诉着一个幽独者自娱的音调.看到这同一片阳光射到地上时,我感到地面上花影浮动,暗香吹拂左右,人随着晌午的光霭花气在变幻,那种动,柔谐婉转有如无声音乐,令人悠然轻快,不自觉地脱落伤愁.至多,在舒扬理智的客观里使我偶一回头,看看过去有年记忆步伐所留的残迹,有点儿惋惜时间；微微怪时间不能保存情绪,保存那一切情绪所曾流连的境界.
倚在软椅上不但奢侈,也许更是一种过失,有闲的过失.但东坡的辩护：“懒者常似静,静岂懒者徒”,不是没有道理.如果此刻不倚榻上而“静”,则方才情绪所兜的小小圈子便无条件地失落了去!人家就不可惜它,自己却实在不能不感到这种亲密的损失的可哀.
就说它是情绪上的小小旅行吧,不走并无不可,不过走走也未始不是更好.归根说,我们活在这世上到底最珍惜些什么?果真珍惜万物之灵的人的活动所产生的种种,所谓人类文化?这人类文化到底又靠一些什么?我们怀疑或许就是人身上那一撮精神同机体的感觉,生理心理所共起的情感,所激发出的一串行为,所聚敛的一点智慧,——那么一点点人之所以为人的表现.宇宙万物客观的本无所可珍惜,反映在人性上的山川草木禽兽才开始有了秀丽,有了气质,有了灵犀.反映在人性上的人自己更不用说.没有人的感觉,人的情感,即便有自然,也就没有自然的美,质或神方面更无所谓人的智慧,人的创造,人的一切生活艺术的表现!这样说来,谁该鄙弃自己感觉上的小小旅行?为壮壮自己胆子,我们更该相信惟其人类有这类情绪的驰骋,实际的世间才赓续着产生我们精神所寄托的文物精萃.
此刻我竟可以微微一咳嗽,乃至于用播音的圆润口调说：我们既然无疑的珍惜文化,即尊重盘古到今种种的艺术——无论是抽象的思想艺术,或具体的驾驭天然材料另创的非天然形象,——则对于艺术所由来的渊源,那点点人的感觉,人的情感智慧（通称人的情绪）,又当如何的珍惜才算合理?
但是情绪的驰骋,显然不是诗或画或任何其他艺术建造的完成.这驰骋此刻虽占了自己生活的若干时间,却并不在空间里占任何一个小小位置!这个情形自己需完全明了.此刻它仅是一种无踪迹的流动,并无栖身的形体.它或含有各种或可捉摸的质素,但是好奇地探讨这个质素而具体要表现它的差事,无论其有无疑咦,除却本人外,别人是无能为力的.我此刻为着一片清婉可喜的阳光,分明自己在对内心交流变化的各种联想发生一种兴趣的注意,换句话说,这好奇与兴趣的注意已是我此刻活动的活动.一种力量又迫着我把握住这个活动,而设法表现它,这不易抑制的冲动,或即所谓艺术冲动也未可知!只记得冷静的杜工部散散步,看看花,也不免会有“江上被花恼不彻,无处告诉只颠狂”的情绪上一片紊乱!玲珑煦暖的阳光照人面前,那美的感人力量就不减于花,不容我生硬地自己把情绪分画为有闲与实际的两种,而权其轻重,然后再决定取舍的.我也只有情绪上的一片紊乱.
情绪的旅行本偶然的事,今天一开头并为着这片春初晌午的阳光,现在也还是为着它.房间内有两种豪侈的光常叫我的心绪紧张如同花开,趁着感觉的微风,深浅零乱于冷智的枝叶中间.一种是烛光,高高的台座,长垂的烛泪,熊熊红焰当帘幕四下时各处光影掩映.那种闪烁明艳,雅有古意,明明是画中景象,却含有更多诗的成份.另一种便是这初春晌午的阳光,到时候有意无意的大片子洒落满室,那些窗棂栏板几案笔砚浴在光霭重,一时全成了静物图案；再又红蕊细枝点缀几处,室内更是清香浮溢,叫人俯仰全触到一种灵性.这种说法怕有点会发生误会,我并不说这片阳光射入室内,需要笔砚花香那些儒雅的托衬才能动人,我的意思倒是：室内顶寻常的一些供设,只要一片阳光这样又幽娴又洒脱的落在上面,一切都会带上另一种动人的气息.
这里要说到我最初认识的一片阳光.那年我六岁,记得是刚刚出了水珠以后——水珠即寻常水痘,不过我家乡话叫它做水柱.当时我很喜欢那美丽的名字,忘却它是一种病,因而也觉到一种神秘的骄傲.只要人过我窗口问问出水珠么?我就感到一种荣耀.那个感觉至今还印在脑子里.也为这个缘故,我还记得病中奢侈的愉悦心境.虽然同其他多次的害病一样,那次我仍然是孤独的被囚禁在一间房屋里休养的.那是我们老宅子里最后的一进房子；粉白墙围着小小院子,北面一排三间,当中夹着一个开敞的厅堂.我病在东头娘的卧室里.西头是婶娘的住房.娘同婶永远要在祖母的前院里行使她们女人们的职务的,于是我常是这三间房屋唯一留守的主人.
在那三间屋子里病着,那经验是难堪的.时间过得特别慢,尤其是在日中豪无睡意的时候.起初,我仅集注我的听觉在各种似脚步,又不似脚步的上面.猜想着,等候着,希望着人来.间或听听隔墙各种琐碎的声音,由墙基底下传达出来又消敛了去.过一会,我就不耐烦了——不记得是怎样的,我就蹑着鞋,捱着木床走到房门边.房门向着厅堂斜斜地开着一扇,我便扶着门框好奇地向外探望.
那时大概刚是午后两点钟光景,一张刚开过饭的八仙桌,异常寂寞地立在当中.桌下一片由厅口处射进来的阳光,泄泄融融地倒在那里.一个绝对悄寂的周围伴着这一片无声的金色的晶莹,不知为什么,忽使我六岁孩子的心里起了一次极不平常的振荡.
那里并没有几案花香,美术的布置,只是一张极寻常的八仙桌.如果我的记忆没有错,那上面在不多时间以前,是刚陈列过咸鱼、酱菜一类极寻常简朴的午餐的.小孩子的心却呆了.或许两只眼睛倒张大一点,四处张望,似乎在寻觅一个问题的答案.为什么那片阳光美得那样动人?我记得我爬到房内窗前的桌子上坐着,有意无意地望望窗外,院里粉墙疏影同室内那片金色和煦决然不同趣味.顺便我翻开手边娘梳妆用的旧式镜箱,又上下摇动那小排状抽屉,同那刻成花篮形的小铜坠子,不时听雀跃过枝清脆的鸟语,心里却仍为那片阳光隐着一片模糊的疑问.
时间经过二十多年,直到今天,又是这样一泄阳光,一片不可捉摸,不可思议流动的而又恬静的瑰宝,我才明白我那问题是永远没有答案的.事实上仅是如此：一张孤独的桌,一角寂寞的厅堂,一只灵巧的镜箱,或窗外断续的鸟语,和水珠——那美丽小孩子的病名——便凑巧永远同初春静沉的阳光整整复斜斜地成了我回忆中极自然的联想
点评
林徽因的文章就象她的人一样纯净知性,空灵婉约.这篇散文通过回忆自己小时的一些故事,引申到对艺术\思想和人性的评论上,意义深远.但是有不是十分枯燥无谓,正如我刚才所说,林徽因作为一个女诗人,她的文章都带有诗的色彩,这是她这篇文章语言上动人之处.在思想上,一片阳光,代表着艺术上最澄净的境界和思想上最灿烂安宁的境界.
"至多,在舒扬理智的客观里使我偶一回头,看看过去有年记忆步伐所留的残迹,有点儿惋惜时间；微微怪时间不能保存情绪,保存那一切情绪所曾流连的境界."作者这里不是怪时间流逝的太快,而是怪一切美好的情绪都消逝得太快,来不及多享用,只在一瞬间,这种感觉就过去了,只能长久地留在记忆里面,想去回味,却似乎永远找不到那时的感觉." 宇宙万物客观的本无所可珍惜,反映在人性上的山川草木禽兽才开始有了秀丽,有了气质,有了灵犀.反映在人性上的人自己更不用说.没有人的感觉,人的情感,即便有自然,也就没有自然的美,质或神方面更无所谓人的智慧,人的创造,人的一切生活艺术的表现!"这就是完全诗人的话语了,凡人看来无足轻重的东西,再诗人眼里是那样重要而敏感,特别对于女诗人来讲,这种感觉就更加敏锐.一方阳光对于诗人来说,是光辉灿烂,是恬静平和,阳光平常,在她眼里不平常.正因为有了她的感觉作为依托,阳光才变成那样特别的东西,才变成了"诗",归根到底,"诗"来源于大自然,生成于人的心灵,是自然的,也是人的.正因为"有这类情绪的驰骋,实际的世间才赓续着产生我们精神所寄托的文物精萃.",这就是林徽因对于艺术的理解.由小时不经意被阳光触动的一瞬间而萌发出的对艺术的向往.因此,阳光也成了了林徽因走向艺术道路的一个向导.正因为对这种光辉的艺术的追求,造就了她以后清澈的艺术风格.
回答完毕(拜托,我快累死了,这样总可以了把)
类似问题5： 金岳霖,林徽因,读者里的一篇文章,有关他们
金岳霖与林徽因－－转自《读者》 略有改动2008-06-28 21:23 说起林徽因,很多人会想起徐志摩和梁思成.其实最爱林徽因的并不是这两个人,而是哲学家金岳霖.
他一生痴情于林徽因,终生未娶.
金岳霖早年留学欧洲诸国,讲一口漂亮的西式英语.他一米八的个头,看起来十分魁伟.
回国后金岳霖在西南联大教书,也是出名的怪人.他言语木讷,总戴一个遮光帽.于是人们常常看到这个总戴着帽子的金先生,在大学讲堂上走来走去的讲课,或坐在讲桌上对着同学.他很少板书,却从来不忘带粉笔.
听课的同学很多,没有点名册,他记不住大家的名字,提问时就说：今天穿红毛衣的女同学回答问题.
台下穿红毛衣的同学又紧张又兴奋,后来听他讲课时,穿红毛衣的女生越来越多.
他讲逻辑课时,有人问他逻辑学这么枯燥,你当初为什么学这个?他的回答是,我觉得它很好玩.
有一回,同学请他来讲小说与哲学的关系.听者甚众.同学都以为他会讲出什么有意思的观点,结果到最后,他的结论是：小说与哲学没有关系.
他认为意义愈清楚,情感寄托愈贫乏；情感的寄托愈清楚,意义愈不清楚.
金岳霖就是这样一个怪人,有时也办些呆头呆脑的事情.
他一直单身,为了多接触生活,他约了一个三轮车夫,每天拉着他去王府井转一大圈,还养了只斗鸡,脖子可以伸的很长.每日他吃饭,斗鸡就立在一旁,也伸长脖子叼桌上的饭.他也不恼久了就习惯了与斗鸡共食.
有时,他竟连生命也不知道爱惜.抗战时期,警报拉响,金岳霖只顾在书房苦读,并不知日本飞机来袭.结果几枚炸弹丢在金岳霖住处前后,他才惊醒过来.待跑出时,发现前后房子已经不复存在.
就是这样一个热爱文学,喜欢读《江湖奇侠传》的文学博士,对待感情问题却相当理性.他钟爱的一个学生因爱情受挫,萌发轻生念头.他对学生说：恋爱是个过程,恋爱的结局是结婚或不结婚.因此恋爱的幸福与否应从恋爱的全过程来看,而不应该仅仅用恋爱的结局来衡量.
如果用此标准来衡量金先生对林徽因的爱,他对她的精神之恋远远超过了梁思成与徐志摩.
金岳霖评价徐志摩追林徽因是自不量力.事实上徐志摩是他的好友,他认识林徽因还是志摩牵的线.他说林徽因与梁思成自小是两小无猜,两家又是世交,徐志摩想钻进去怎么可以?
要说金岳霖也不是没有机会.据梁思成的续弦林女士转述的回忆,说在三十年代,林徽因与梁思成住在总布胡同,金岳霖就住在后院,平时走动很勤.一次梁思成从外地回来,林徽因有些沮丧的对梁说她苦恼极了,因为同时爱上两个人,不知怎么办好.梁思成告诉林徽因：你是自由的,如果你选择了老金,祝愿你们幸福.说毕,两个人都哭了.末了,林徽因又将此话转告给金岳霖,金的回答是：看来思成是真的爱你的,我不能伤害一个正在爱你的人,我应该退出.
他退出了,但不代表他对她的感情很轻.恰恰相反,他对林徽因的爱已经超越了肉体,他与徽因的心灵沟通已经非同一般.这让在得不到徽因时,依然可以待好她.他关心她的写作,很多年后,依然可以背出她的诗句,与梁思林徽因,很多人会想起徐志摩和梁思成.成也保持友好关系,这让他可以自如的出入梁家.那时,林徽因与梁思成喜欢在家里聚会,金岳霖几乎每次都是座上宾；他与徽因和思成经常毗邻而居,而徽因与思成有了摩擦,也总会找金调解.
林徽因生前,徐志摩追不到她而改追陆小曼,成就一段姻缘；林徽因死后,梁思成也再娶.独独金岳霖用一生痴情守望着林徽因.徽因刚过50岁便因病去世,金岳霖异常悲伤,在挽联上题词：一身诗意千寻瀑,万古人间四月天.
梁思成也承认最爱林徽因的人,其实是金岳霖.
林徽因去世后,金岳霖依然独处,时常去给徽因扫墓.某年,他又在北京某饭店请朋友吃饭,众人赶至问请客原因,他说：今天徽因生日.
她就是去了另一个世界,金岳霖依然无法忘记她.在《林徽因的诗集》出版时,编辑曾去拜访过金岳霖,当他看到编辑手里一张32开的林徽因的照片时,竟然孩子气的问能不能给他,那时他已88岁高龄.当编辑说明来意并请他作序时,他好半天才一字一句的说：我所有的话,都应该同她自己说；我没有机会同她自己说的话,我不愿说.
晚年,金岳霖一直和林徽因与梁思成的孩子住在一起,对待他们如同对待自己的孩子.
金岳霖用浪漫的一生诠释了他对林徽因最高贵的爱.这样保持了一种距离的情感,成为他一生最幸福的回忆.
【这是我从别的地方找到的】不知道是不是