谁知道《刻舟求剑》的文言文-刻舟求剑文言文-语文学习
编辑： admin 2017-23-02
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楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水.遽契其舟,曰：“是吾剑之所从坠.”舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行.求剑若此,不亦惑乎!
注释
涉——跋涉,就是渡过江河的意思.
遽——音句,急遽,立刻,表示时间很紧迫.
契——音气,动词,用刀子雕刻.
惑——音或,迷惑,这里是对事物感到糊涂不理解的意思.
吕氏春秋——这是一部古书的名称,是秦国的宰相吕不韦的宾客们合编的.全书的内容较杂,包括儒家、道家等各家学说,共分八览、六论、十二纪.
类似问题
类似问题1：刻舟求剑文言文[政治科目]
刻舟求剑
[原文]
楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰：“是吾剑之所从坠.”舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?
（出自《吕氏春秋．察今》）
[译文]
有个楚国人乘船过江时,剑从船上掉进水里,他就在船帮上刻下一个记号,说：“这是我的剑掉下去的地方.”等船靠岸,他就从刻记号的地方跳进水里去找剑.船已走了很远,而剑却没走,这样去找剑,不是很糊涂吗?
[哲理评析]
故事中楚国人滑稽可笑的做法违背了哲学中物质与运动关系的基本原理.辩证唯物主义认为,运动是物质的根本属性,是位物质的存在方式.也就是说,整个宇宙处在永不停息的运动之中,不运动的物质是不存在的.具体说,从宏观世界到微观世界,从无机界到有机界,从人类社会到思维领域,都是运动、变化和发展的.离开物质谈运动或离开运动谈物质,都是错误的.文中的楚国人,虽然看到了船、水、剑的客观存在,却忽视、否认了它们的运动,是一种离开运动谈物质的形而上学的错误表现.
类似问题2：《刻舟求剑》文言文楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水.遽契其舟,曰：“是吾剑之所从坠.”舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行.求剑若此,不亦惑乎!其剑自（ ）舟中坠于水遽（ ）契[语文科目]
楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水.遽契其舟,曰：“是吾剑之所从坠.”舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行.求剑若此,不亦惑乎!
其剑自（从 ）舟中坠于水
遽（ 立刻,马上 ）契其舟
是（这里或这个地方 ）吾剑之所从坠
从其所契（刻 ）者入水求之
这则寓言所想说明道理是：世界上的万事万物都是在不断地发展变化的,因而人们想问题、办事情,都应当随着时间、地点、环境的变化而调整自己的看法与做法,不能死守教条,拘于成法,固执不知变通.否则只能是事与愿违,达不到自己预期的目标.
类似问题3：文言文刻舟求剑[语文科目]
楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰："是吾剑之所从坠."舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎!回答者：热心网友 | 2011-9-10 16:26
【原文】
楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽（jù)契(qì)其舟,曰：“是吾剑之所 刻舟求剑 漫画从坠.”舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?
【译文】
楚国有一个坐船渡江的人,他的剑不小心从船上落入江中.他急在船上用刀刻上记号,说：“这儿是我的剑掉下去的地方.”船停了之后,这个人从他用刀刻的地方下水去寻找剑.船已经行驶了,而剑却没有走,像这样去寻找宝剑,这不是很糊涂吗?
类似问题4：文言文：刻舟求剑楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水.遽契其舟,曰：“是吾剑之所从坠.”舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行.求剑若此,不亦惑乎?“楚人有涉江者”的“涉”是什么意[语文科目]
楚人有涉江者的涉是 过 的意思.
舟止的止是 停 的意思.
从其所契者入水求之的求是 寻找 的意思.
不亦惑乎的惑是 疑惑 的意思.
是吾剑之所从坠是 我的剑是从这儿掉下去的 的意思.
刻舟求剑者犯了一个 用不动的眼光看东西 的常识性错误.
类似问题5：刻舟求剑文言文解释
原文：
楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰："是吾剑之所从坠."舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎!
译文：
有个楚国人乘船渡江,一不小心,把佩带的剑掉进了江里.他急忙在船沿上刻上一个记号,说："我的剑就是从这儿掉下去的."船靠岸后,这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑,但找了半天也没有找到.船已经走了很远,而剑还在原来的地方.用刻舟求剑的办法来找剑,不是很胡涂吗?
注释：
涉--跋涉,就是渡过江河的意思.
遽--音句,急遽,立刻,表示时间很紧迫.
契--音气,动词,用刀子雕刻.
惑--音或,迷惑,这里是对事物感到糊涂不理解的意思.
坠--落.
寓意：
这个故事告诉我们：世界上的事物,总是在不断地发展变化,人们想问题、办事情,都应当考虑到这种变化,适合于这种变化的需要.
哲理评析：
故事中楚国人滑稽可笑的做法违背了哲学中物质与运动关系的基本原理.辩证唯物主义认为,运动是物质的根本属性,是位物质的存在方式.也就是说,整个宇宙处在永不停息的运动之中,不运动的物质是不存在的.具体说,从宏观世界到微观世界,从无机界到有机界,从人类社会到思维领域,都是运动、变化和发展的.离开物质谈运动或离开运动谈物质,都是错误的.文中的楚国人,虽然看到了船、水、剑的客观存在,却忽视、否认了它们的运动,是一种离开运动谈物质的形而上学的错误表现.