十年磨一剑下一句该怎么写？要求是“天下惊”意思相..
编辑： admin 2017-23-02
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答案C
本项犯了评价不准的毛病——既用借代手法,就是为了含蓄,为了意味的隽永,因此,不可说“明确地”如何如何.
类似问题
类似问题1：求秦观《鹊桥仙》的赏析![语文科目]
纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度.金风玉露一相逢,便胜却人间无数.柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路,两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮.
秦观的《鹊桥仙》是借牛郎织女的传说歌颂坚贞爱情的优秀词作.牛郎织女这一古老的神话故事,在古诗词中,早已是写滥了的套子.多少名家咏七夕,每每感叹双星聚少离多,秦观此作能于俗套中翻出新意,可谓匠心独运.
起首二句：“纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度”,展现的是一幅七夕的美景.轻柔细美的云彩,在天空中巧妙地变弄着花样；迢迢银河相隔,牛郎织女二星遥相闪烁,象在飞传离别的的愁怨.在这难得的初秋夜空中,双星通过鹊桥,渡过银河,作一年一度的相会.此三句笔触轻巧,却能于“传恨”“暗度”中,见出天河被隔的怨恨.双星之恨,早为人们所熟知了,然而词人却从这一年一度的相会中,不同寻常地挖掘出其思想深度：“金风玉露一相逢,便胜却人间无数”.“一相逢”指双星一年一度的相会；“人间无数”指人间无数朝夕相聚的夫妻.本来,“一”比“无数”,是断不能比的.但却不是绝对不变的.牛郎织女虽只能“一相逢”,但他们的爱情,就象高爽的秋风和纯白的露水那样高尚纯洁.那么,这“一”岂不可以胜过“无数”?这是对双星坚贞爱情的歌颂,对世俗虚伪爱情的嘲笑.
下片,“柔情似水,佳期如梦”,与上片首二句都是属对工巧的偶句.这里写双星的欢会.双方情意缠绵,深沉广大.因长久的分别,这一相逢竟有“佳期如梦”之感,似真如幻.会期短暂,一刻千金,怎忍心回顾鹊桥归路呢?“忍”字的描写,把这难分难舍之情景真切地表现出来.但是,词作的高妙之处,还不在于感伤离别.而是在结句中,别弄琴操,唱出震撼人心的赞歌：
“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮!”
这是多么崇高的境界!诚然,两情相爱,又能朝夕厮守,自然很好.但是,仅以花前月下朝夕厮守来衡量爱情的真挈与否,这未免显俗了.爱情的真正价值不因两人的分别而损伤于毫厘.相反,如果双方貌合神离,那么即使朝夕相处,又有多少幸福可言?词人正是从这“一相逢”中,看到爱情长久的重要,这就使词的境界大大地升华了,闪烁着积极乐观的色彩,一洗消沉感伤之态.这出自一个封建文人的手笔,实在难得.多少年来,人们在离别悲伤之中,只要吟咏着“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”的诗句.便会得到安慰和鼓舞,从中吸取力量.
全词语言清新优美,自然流畅；写景抒情中偶有议论,却不以为累,使词作婉约蕴藉,余味盎然.
类似问题2：求秦观 鹊桥仙的鉴赏文章,[语文科目]
纤云弄巧,飞星传恨,
银汉迢迢暗度.
金风玉露一相逢,
便胜却、人间无数.
柔情似水,佳期如梦,
忍顾鹊桥归路.
两情若是久长时,
又岂在、朝朝暮暮.
【注释】
①纤云弄巧：是说纤薄的云彩,变化多端,呈现出许多细巧的花样.
②金风：秋风,秋天在五行中属金. 玉露：秋露.这句是说他们七夕相会.
③忍顾：怎么忍心回顾.
【评解】
《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲.
本词的内容也正是咏此神话.上片写佳期相会的盛况,下片则是写依依惜别之情.这首词将抒情、写景、议论融为一体.
意境新颖,设想奇巧,独辟蹊径.写得自然流畅而又婉约蕴藉,余味隽永.
【集评】
张燕瑾《唐宋词选析》：秦观的这首《鹊桥仙》独具丰彩,是富有创造精神的好作品.它既没有慨叹会少离多,也没有抒发脉脉的相思. 却自出机抒,歌颂坚贞不渝、诚挚不欺的爱情.
沈祖棻《宋词赏析》：这首词上、下片的结句,都表现了词人对于爱情的不同一般的看法.他否定了朝欢暮乐的庸俗生活,歌颂了天长地久的忠贞爱情.这在当时,是难能可贵的.
《文史知识》（1982．12）：秦观的这首《鹊桥仙》上片以“金风玉露一相逢,便胜却人间无数”发抒感慨,下片词人将意思翻进一层,道出了“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”的爱情真谛.这字字珠玑、落地若金石声的警策之语,正是这首词流传久远,历久而不衰的关键所在.
——引自惠淇源《婉约词》
此词熔写景、抒情与议论于一炉,叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事,赋予这对仙侣浓郁的人情味,讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情.词中明写天上双星,暗写人间情侣；其抒情,以乐景写哀,以哀景写乐,倍增其哀乐,读来荡气回肠,感人肺腑.
词一开始即写“纤云弄巧” ,轻柔多姿的云彩,变化出许多优美巧妙的图案,显示出织女的手艺何其精巧绝伦.可是,这样美好的人儿,却不能与自己心爱的人共同过美好的生活.“飞星传恨”,那些闪亮的星星仿佛都在传递着他们的离愁别恨,正在飞驰长空.
关于银河,《古诗十九首》云：“河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语.” “盈盈一水间 ,近在咫尺,似乎连对方的神情语态都宛然在目.
这里,秦观却写道：“银汉迢迢暗渡”,以“迢迢”二字形容银河的辽阔,牛女相距之遥远.这样一改,感情深沉了,突出了相思之苦.迢迢银河水,把两个相爱的人隔开,相见多么不容易!“暗渡”二字既点“七夕”题意 ,同时紧扣一个“恨”字,他们踽踽宵行,千里迢迢来相会.
接下来词人宕开笔墨,以富有感情色彩的议论赞叹道：“金风玉露一相逢,便胜却人间无数!”一对久别的情侣在金风玉露之夜 ,在碧落银河之畔相会了,这美好的一刻,就抵得上人间千遍万遍的相会.词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情 .“金风玉露 ”用李商隐《辛未七夕》诗 ：“恐是仙家好别离,故教迢递作佳期.由来碧落银河畔,可要金风玉露时.”用以描写七夕相会的时节风光,同时还另有深意,词人把这次珍贵的相会,映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下,显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗.
“柔情似水”,那两情相会的情意啊 ,就象悠悠无声的流水,是那样的温柔缠绵 .“柔情似水”,“似水 ”照应“银汉迢迢”,即景设喻,十分自然.一夕佳期竟然象梦幻一般倏然而逝,才相见又分离,怎不令人心碎!“佳期如梦”,除言相会时间之短,还写出爱侣相会时的复杂心情.“忍顾鹊桥归路” ,转写分离,刚刚借以相会的鹊桥,转瞬间又成了和爱人分别的归路.不说不忍离去,却说怎忍看鹊桥归路,婉转语意中,含有无限惜别之情,含有无限辛酸眼泪.
回顾佳期幽会,疑真疑假,似梦似幻,及至鹊桥言别,恋恋之情,已至于极.词笔至此忽又空际转身,爆发出高亢的音响 ：“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮!”
秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验,只要能彼此真诚相爱,即使终年天各一方,也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多.这两句感情色彩很浓的议论,与上片的议论遥相呼应,这样上、下片同样结构,叙事和议论相间,从而形成全篇连绵起伏的情致.这种正确的恋爱观,这种高尚的精神境界,远远超过了古代同类作品,是十分难能可贵的.
这首词的议论,自由流畅,通俗易懂,却又显得婉约蕴藉,余味无穷.作者将画龙点睛的议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来,起伏跃宕地讴歌了人间美好的爱情 ,取得了极好的艺术效果.此词的结尾两句,是爱情颂歌当中的千古绝唱.
参考：
纤手因岁月流逝易老,真情因河汉阻隔弥新——评秦观《鹊桥仙》
作者：江苏省淮… 文章来源：中学语文资源站 点击数： 更新时间：2005-11-22 21:30:53
秦观（1049---1100）,字少游,一字太虚,扬州高邮人,号淮海居士.北宋著名词人,宋神宗无丰八年进士.晚年处于新旧党争的旋涡之中,屡遭贬谪,词集有《淮海居士长短句》问世.
这首《鹊桥仙》（纤云弄巧）借牛郎织女每年一度相会的神话,歌颂了坚贞不移的爱情.牛郎织女七月七日鹊桥相会,历史上传闻已久.《古诗十九首》中有：“迢迢牵牛星,皎皎河汉女.纤纤擢素手,札札弄机杼.终日不成章.泣涕零如雨.河汉清且浅,相去复几许,盈盈一水间,脉脉不得语.”《文选》中《洛神赋》李善注引曹植《九咏注》：“牵牛为夫,织女为妇,织女牵牛之星,各处河鼓之旁,七月七日,乃得一会.”词以《鹊桥仙》为调,据《词谱》始自欧阳修.
本词“纤云弄巧”虽承袭传统题材,但却能突破写离情别恨的樊篱,自立机杼,别出新意.“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”两句,即使在今天亦有积极、乐观、向上的色彩,较之人都说有情人终成眷属,为什么银河岸隔断双星之旧调,本句确实起到翻旧题出新,化腐朽为神奇的功效.“纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度.”轻薄的缕缕云丝,在织女的巧手中织出各种巧妙的花样.绵绵的离愁,只有通过牛郎织女二星光芒的闪烁来传递.“银汉”指天河.“暗度”指暗中度过.漫漫的远行,迢迢不尽有如天河之水.然而“金风玉露一相逢,便胜却人间无数.”声情突转,由“悲”（传恨）转“喜”（一相逢）,恨海中涌起一朵欢乐的浪花,令人心醉.“金风”句典自李商隐《辛未七夕》诗：“恐是仙家好别离,故叫迢递作佳期；由来碧落银河畔,可要金风雨露时.”下阕首三句波澜又起,牛郎织女鹊桥相会,情意绵绵,互倾别后相思之苦,正当他们沉浸在相逢的喜悦之中时,却又不得不“忍顾鹊桥归路”.欢娱苦短,归期又至.“忍”安道尽无限的惆怅.喜鹊即将远飞,归去就此断绝,万般无奈之下不忍心回头看那自己踽踽独行身影.按事态发展,接下去自然就是“此去经年,应是良辰好景虚设.便纵有千种风情,更与何人说?”（柳永《雨霖铃》）心态自然就是“不如向帘儿底下,听人笑语”（李清照《永遇乐》）.然而我们的词人却独创新意,于山重水复之中突现柳暗花明的境地------“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮!”真乃大家神来之笔.跳出俗套,立意高远,幸福之感由是而生.这里已不银河隔断双星的遗憾,而代之地老天荒,真情永驻.虽只有一年一度的鹊桥相会,却“胜却人间无数”的“朝朝暮暮”.无限的悲恨之中孕育着无比的欢乐.这种欢乐是“七月七日长生殿,夜半无人私语时；在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝.”（白居易《长恨歌》）是那种朝朝暮暮欢娱,天上人间永不离分式的爱情永远无法达到的境界.
秦观是“苏门四学士”中以词见长的重要人物,而他却不像苏词关西大汉,豪放旷达,恣意说理的气概,也少柳词红板小姐,缠绵哀怨、婉约回环的脂偻气.他的词“情辞兼胜”,于婉约清丽之中,融抒情、叙事、议论于一炉.纵观此词,写景叙事,阐发哲理,均似流水行云,蕴藉有殊,难怪东坡称其为词首.《宋六一家词选》中记载：昔张天如评论司马相如的赋云,他人这赋,赋才业；长卿（相如字）赋心也.我观春观之词也云：他人之词,词才也,少游（秦观字）词心也.“情辞兼胜”（沈括《古今词话》）在此得到很好的诠释.
纵观秦少游之词有意新、语工、音和等特色.他远袭花间、南唐,近效柳永,下开周邦彦,但就词的发展而言,成就尚不及苏柳.
参考：http://www.sunwang.cn/klkw/jxwz/200511/2488.html
秦观七夕宋词 《鹊桥仙》全文：
纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度.金风玉露一相逢,便胜却、人间无数.
柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路.两情若是久长时,又岂在、朝朝暮暮.
《鹊桥仙》解释：
鹊桥仙：此调专咏牛郎织女七夕相会事.始见欧阳修词,中有“鹊迎桥路接天津”句,故名.又名《金风玉露相逢曲》、《广寒秋》等.双调,五十六字,仄韵.
纤云弄巧：是说纤薄的云彩,变化多端,呈现出许多细巧的花样.
飞星：流星.一说指牵牛、织女二星.
银汉：银河.迢迢：遥远的样子.暗度：悄悄渡过.
金风玉露：指秋风白露.李商隐《辛未七夕》：“由来碧落银河畔,可要金风玉露时”. 金风：秋风,秋天在五行中属金.玉露：秋露.这句是说他们七夕相会.
忍顾：怎忍回视.
朝朝暮暮：指朝夕相聚.语出宋玉《高唐赋》.
《鹊桥仙》翻译：
《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲.本词的内容也正是咏此神话.
借牛郎织女的故事,以超人间的方式表现人间的悲欢离合,古已有之,如《古诗十九首》中的“迢迢牵牛星”,曹丕的《燕歌行》,李商隐的《辛未七夕》等等.宋代的欧阳修、柳永、苏轼、张先等人也曾吟咏这一题材,虽然遣辞造句各异,却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题,格调哀婉、凄楚.相形之下,秦观此词堪称独出机杼,立意高远.
上片写佳期相会的盛况,“织云弄巧”二句为牛郎织女每年一度的聚会渲染气氛,用墨经济,笔触轻盈.“银汉”句写牛郎织女渡河赴会推进情节.“金风玉露”二句由叙述转为议论,表达作者的爱情理想：他们虽然难得见面,却心心相印、息息相通,而一旦得以聚会,在那清凉的秋风白露中,他们对诉衷肠,互吐心音,是那样富有诗情画意!这岂不远远胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻?
下片则是写依依惜别之情.“柔情似水”,就眼前取景,形容牛郎织女缠绵此情,犹如天河中的悠悠流水.“佳期如梦”,既点出了欢会的短暂,又真实地揭示了他们久别重逢后那种如梦似幻的心境.“忍顾鹊桥归路”,写牛郎织女临别前的依恋与怅惘.不说“忍踏”而说“忍顾”,意思更为深曲：看犹未忍,遑论其他?“两情若是”二句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝,又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐?这一惊世骇俗、震聋发聩之笔,使全词升华到新的思想高度.
显然,作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活,歌颂的是天长地久的忠贞爱情.在他的精心提炼和巧妙构思下,古老的题材化为闪光的笔墨,迸发出耀眼的思想火花,从而使所有平庸的言情之作黯然失色.
这首词将抒情、写景、议论融为一体.意境新颖,设想奇巧,独辟蹊径.写得自然流畅而又婉约蕴藉,余味隽永.
集评：
张燕瑾《唐宋词选析》：秦观的这首《鹊桥仙》独具丰彩,是富有创造精神的好作品.它既没有慨叹会少离多,也没有抒发脉脉的相思.却自出机抒,歌颂坚贞不渝、诚挚不欺的爱情.
沈祖棻《宋词赏析》：这首词上、下片的结句,都表现了词人对于爱情的不同一般的看法.他否定了朝欢暮乐的庸俗生活,歌颂了天长地久的忠贞爱情.这在当时,是难能可贵的.
《文史知识》（1982.12）：秦观的这首《鹊桥仙》上片以“金风玉露一相逢,便胜却人间无数”发抒感慨,下片词人将意思翻进一层,道出了“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”的爱情真谛.这字字珠玑、落地若金石声的警策之语,正是这首词流传久远,历久而不衰的关键所在.
参考：
http://www.lewai.net/wenhua/2006-08-26/12216.html
类似问题3：求秦观《鹊桥仙》赏析.本词是如何将写景抒情、说理议论融为一体?
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类似问题4：像秦观鹊桥仙那样的词.多一点,优美一点的.[语文科目]
一、陆游《钗头凤》 红酥手,黄縢酒,满城春色宫墙柳.东风恶,欢情薄,一杯愁绪,几年离索.错,错,错!春如旧,人空瘦,泪痕红浥鲛绡透.桃花落,闲池阁,山盟虽在,锦书难托.莫,莫,莫!
二、 唐婉《钗头凤》 世情薄,人情恶,雨送黄昏花易落.晓风乾,泪痕残,欲笺心事,独语斜栏.难,难,难!人成各,今非昨,病魂常似秋千索.角声寒,夜阑珊,怕人寻问,咽泪装欢.瞒,瞒,瞒!
三、《上邪》
上邪!我欲与君相知,长命无绝衰.
山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝!
四、《江城子》 苏轼
十年生死两茫茫,不思量,自难忘.
千里孤坟,无处话凄凉.
纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜.
夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆.
相顾无言,惟有泪千行.
料得年年肠断处,明月夜,短松冈.
类似问题5：秦观的《鹊桥仙》解析[语文科目]
【原文】
纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度. 金风玉露一相逢,便胜却人间无数. 柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路. 两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮!
【译文】 彩云显露着自己的乖巧,流星传递着牛女的愁恨. 纵然那迢迢银河宽又阔,鹊桥上牛郎织女喜相逢. 团圆在金风习习霜降日,胜过了人间多少凡俗情. 莫说这含情脉脉似流水,莫遗憾美好时光恍如梦. 莫感慨牛郎织女七夕会,莫悲伤人生长恨水长东. 只要是真情久长心相印,又何必朝夕相聚度此生.
【译文2】 秋云多变,流星传恨,牛郎织女在七夕渡天河相会. 秋风白露在秋天相遇,胜过了人间无数的儿女情长. 温柔情感如水,美好时光如梦,不忍回顾各回鹊桥两头的路. 如果双方的感情是坚贞不渝的,又何必执著于朝夕相守.
【赏析】 这是一首咏七夕的节序词,起句展示七夕独有的抒情氛围,“巧”与“恨”,则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明,练达而凄美.借牛郎织女悲欢离合的故事,歌颂坚贞诚挚的爱情.结句“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”最有境界,这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点,又表述了作者的爱情观,是高度凝练的名言佳句.这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位. 此词熔写景、抒情与议论于一炉,叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事,赋予这对仙侣浓郁的人情味,讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情.词中明写天上双星,暗写人间情侣；其抒情,以乐景写哀,以哀景写乐,倍增其哀乐,读来荡气回肠,感人肺腑. 词一开始即写“纤云弄巧”,轻柔多姿的云彩,变化出许多优美巧妙的图案,显示出织女的手艺何其精巧绝伦.可是,这样美好的人儿,却不能与自己心爱的人共同过美好的生活.“飞星传恨”,那些闪亮的星星仿佛都传递着他们的离愁别恨,正飞驰长空. 关于银河,《古诗十九首》云：“河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语.”“盈盈一水间,近咫尺,似乎连对方的神情语态都宛然目.这里,秦观却写道：”银汉迢迢暗渡“,以”迢迢“二字形容银河的辽阔,牛女相距之遥远.这样一改,感情深沉了,突出了相思之苦.迢迢银河水,把两个相爱的人隔开,相见多么不容易!”暗渡“二字既点”七夕“题意,同时紧扣一个”恨“字,他们踽踽宵行,千里迢迢来相会. 接下来词人宕开笔墨,以富有感情色彩的议论赞叹道：“金风玉露一相逢,便胜却人间无数!”一对久别的情侣金风玉露之夜,碧落银河之畔相会了,这美好的一刻,就抵得上人间千遍万遍的相会.词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情.“金风玉露”用李商隐《辛未七夕》诗：“恐是仙家好别离,故教迢递作佳期.由来碧落银河畔,可要金风玉露时.”用以描写七夕相会的时节风光,同时还另有深意,词人把这次珍贵的相会,映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下,显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗. “柔情似水”,那两情相会的情意啊,就象悠悠无声的流水,是那样的温柔缠绵.“柔情似水”,“似水”照应“银汉迢迢”,即景设喻,十分自然.一夕佳期竟然象梦幻一般倏然而逝,才相见又分离,怎不令人心碎!“佳期如梦”,除言相会时间之短,还写出爱侣相会时的复杂心情.“忍顾鹊桥归路”,转写分离,刚刚借以相会的鹊桥,转瞬间又成了和爱人分别的归路.不说不忍离去,却说怎忍看鹊桥归路,婉转语意中,含有无限惜别之情,含有无限辛酸眼泪. 回顾佳期幽会,疑真疑假,似梦似幻,及至鹊桥言别,恋恋之情,已至于极.词笔至此忽又空际转身,爆发出高亢的音响：“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮!”秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验,只要能彼此真诚相爱,即使终年天各一方,也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多.这两句感情色彩很浓的议论,与上片的议论遥相呼应,这样上、下片同样结构,叙事和议论相间,从而形成全篇连绵起伏的情致.这种正确的恋爱观,这种高尚的精神境界,远远超过了古代同类作品,是十分难能可贵的. 这首词的议论,自由流畅,通俗易懂,却又显得婉约蕴藉,余味无穷.作者将画龙点睛的议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来,起伏跃宕地讴歌了人间美好的爱情,取得了极好的艺术效果. 此词的结尾两句,是爱情颂歌当中的千古绝唱.